- 万般将不去,唯有业随身-因果报应问答-学佛答问
- 古德云:‘来时空空,去时也空空’,这句话正确否? 佛陀时常在经典里有谈到,众生业不重不生娑婆(梵语saha),爱不断不生净土。众生之所以众生就是随业漂流,导致六道生死轮回,若三业(梵语trini-karman)已净化,何来生而复死,死而复生之有! 世人...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:46 点击:4 评论:0 查阅全文...
- 轮回六道之说有凭据吗-净土释疑新论-律航法师著
- (律航法师著《净土释疑新论》) 问:照佛教上讲,此生若不了生脱死,死后就要入六道中轮回,生了再死,死了再生,生死死生永无休止,究竟轮回六道之说,有什么凭据?果真可信么? 答:我们身体有败坏,性灵没有败坏。譬如五谷吧,根叶虽枯,其子落地,...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:39 点击:8 评论:0 查阅全文...
- 为何多数恶人反倒富贵如意-净土释疑新论-学佛答问
- (律航法师著《净土释疑新论》) ——答解‘三世因果’难凭疑—— 问:佛教既主张六道轮回之说,必有前因后果。乃就现生所表现者,善人未得善报,反多贫苦艰难,而恶人未必受恶报,甚至富贵如意,这因果不尽可凭,则又有何说? 答:善哉此问,所...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:39 点击:7 评论:0 查阅全文...
- 念经念咒为什么会种福-因果报应问答-学佛答问
- 问:做善事,种善因,将来可得善果,这是一定的道理,可是念经念咒为什么会种福,则颇令人费解?(黄冠中) 答:既信种善因得福果,当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作:身多杀盗淫,口多妄语恶口两舌绮语,真正善事,渺乎渺矣。推其造作之本,惟在于‘...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:34 点击:7 评论:0 查阅全文...
- 人死神灭为断见-因果报应问答-净土释疑新论
- (律航法师著《净土释疑新论》) 问:朱子《小学》上说:‘死者形既朽灭,神亦飘散。’饿鬼地狱,殆指世间饥饿人和牢狱犯人而言,岂有真实的饿鬼和地狱么? 答:五浊恶世,最贻害世界的为‘见浊’,而见浊之中,最毒害的为常见和断见。常见者谓富贵人来...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:33 点击:6 评论:0 查阅全文...
- 重罪轻报,精进学佛-因果报应问答-学佛答问
- 问:若有善男子善女人,受持读诵此经(指《金刚经》),若为人轻贱,是人先世罪业应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提,其义云何?(萧绍馨) 答:此重报转轻,速证菩提之义。(李炳南老居士《佛学问答类编》) 问:佛...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:28 点击:6 评论:0 查阅全文...
- 毁坏佛像亦是出佛身血-因果报应问答-学佛答问
- 问:在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’,五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血,而诸佛阿罗汉是法身,刀斧不能伤,凡夫焉能杀之,此则难以了解? 答:佛有法报应化等身,法报二身,凡夫见尚不可得,况伤害之。应身如释迦世尊...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:28 点击:3 评论:0 查阅全文...
- 菩萨畏因,众生畏果-因果报应问答-学佛答问
- 问:菩萨畏因,众生畏果,请示菩萨之因指何因而言?(茆茂盛) 答:因者事之动机与开始,果者事之终结与受报。现所处之苦厄,果报也,凡夫痴迷,身受方觉,所谓畏果也,虽畏无补。先所造之罪恶,因由也,菩萨有智,见始知终,所谓畏因也,畏可止造。(李炳南...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:22 点击:7 评论:0 查阅全文...
- 因果循环如何了-因果报应问答-学佛答问
- 问:有一位同事说,今生杀人是前世的因,因前世甲把乙杀了,所以今世乙才杀甲,为什么前世甲把乙杀了,是因再前世乙杀了甲,这样向前推,开始是谁杀谁?在开杀以前,未有杀因,为什么生出杀果来呢?向后推之,甲杀乙,乙杀甲,因果相循,怎样了结呢。(柳子奇) ...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:22 点击:5 评论:0 查阅全文...
- 共业所感,报通三世-因果报应问答-学佛答问
- 问:八、七大水灾,很多人被淹死,这种因天灾枉死的人,是否都属因果业报?难道所有淹死人,都是业感所招的吗?(陈圣音) 答:报通三世,不能只论当时,世尊何等之人,琉璃王灭释种时,尚示头痛之相,况我辈耶?此时众生被厄,且暂将此话收起,勿再刺激其心...
- 作者:中国职业资料库发表于:2008-04-11 10:29:16 点击:4 评论:0 查阅全文...
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